历代被尊崇为群经之首的《周易》是由《经》和《传》组成的，周文王被商纣王囚在羑里时，根据自己所处环境、对先天八卦的传承和认知，以及对其参悟后画出了后天八卦，并演变出八八六十四卦，一共三百八十四爻，再加上乾坤二卦的用九、用六，合计三百八十六爻。周文王著述了卦辞；据传后再由周公为每个卦中的卦爻著述了爻辞，孔子编著出了系辞、彖、象、说卦等内容。
如今我们读到的《周易》并不是上古原本的经典，是经过圣人的编撰延续传承下来的，在周文王之前和伏羲老祖之后的这段时间，还有二本《连山》、《归藏》，同周易并列为三易，也叫三坟，据说《连山》、《归藏》到了后期就已经失传了。
《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。”《连山》是以艮卦开始，艮为山，如山之连绵，故名连山。《归藏》以坤为首卦，坤为大地，内孕万物，故名为归藏。
《周易》一直延续着易理派和实践派，易理派就是儒家所倡导的，用以教化人民的理论，而实践派是一直生生不息，又被很多人所排斥的“术数、风水、占卜”等内容。
《连山》、《归藏》已经有了一些文字记载，但并不是太多，因为在伏羲老祖演出先天八卦的时候就是以卦象示人，并没有这么多理论道理来论述讲解，那时候的卦象就已经包含了天地万物之间的规律，是指导人们生存作息的准则！此二部经典，产生也是后期有了文字的夏、商朝代，那时并没有这些客套的大道理，而是以实战为核心，就是用来推算天地之间和人的规律的。后来人们的思想欲望开始逐渐的丰富，善恶也逐渐的分辨清晰，滋生出了各种诡异的思想，人与人之间的交往慢慢地开始出现了尔虞我诈。圣人担心后人做事没有了准绳，偏离了天地间的自然大道，于是才有了我们今天所读到的《周易》，里面除了有实践派的一些术数内容，还有告诉人们什么是大人，什么是小人，什么是现在可以做的事情，什么是现在不可以做的事情，...?...正如《道德经》中所言：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼...?...”人的德道标准是随着人类聪明程度的提高而退化的，“智慧出有大伪”！现实中的人们也确实是如此的。圣人不得以才有了对《周易》的著述、讲解，目的就是给人们一个生存、交往的准绳，害怕后世子孙走的路偏离了大道！
《周易》是周朝以后的群经之首，却不知我华夏在此之前还有更牛的经典！
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